شيخ محمد ابن صالح ثمين عضو شوراى علما ( Council of Ulema ) يا انجمن علماى مسلمانان است كه بزرگ‌ترين قدرت مذهبى در عربستان مىباشد . در قبال تولد Dolly ( دالى ) وى ابراز داشت كه : گمان مىكنم كمترين جريمه‌اى كه براى خالقان اين شبيه‌سازى بتوان در نظر گرفت قطع دست و پاى آنهاست . در غير اين صورت ، آنان بايد اعدام شوند . اين كار به معناى تغيير و دخالت در امور انسان و بدترين نوع فساد در زمين است . شيخ محمد حسين فضل الله ( Sheikh Mohsmsd Hussen Fadlallh ) رهبر روحانى مسلمانان شيعه در لبنان ابراز داشت كه : منطقى نيست كه شبيه‌سازى را تلاش براى دخالت در خلقت الهى دانست ، محققان قانون جديدى وضع نكردند ، بلكه تنها قوانين جديدى را در برابر بدن كشف كرده ، مىتوانند لقاح مصنوعى يا پيوند اعضا انجام دهند و اكتشافات آنها كاملا مجاز و صحيح است . محمد زقزوق مسئول امور مذهبى مصر ( Egyt s Religioun Offair s Minster ) گفت : درست نيست دربارهء شبيه‌سازى انسان‌ها و حيوانات ، قضاوتى زودهنگام و بىتفكر داشته باشيم به‌ويژه كه بر پايهء نظر محققان غربى ، آنان هنوز به هفت سال زمان براى تكميل تحقيقاتشان نياز دارند . در سال 1997 شوراى فقه اسلامى ( Islamic Fiqh Council ) كازابلانكا كنفرانسى برگزار كرد . بر پايهء اين كنفرانس ، شبيه‌سازى ، هيچ تداخلى با باورهاى اسلامى ندارد . خداوند ، خالق جهان است ؛ اما وى اصل علت و معلول را در جهان برپا ساخته ، كاشتن دانه در زمين ، علت است ؛ اما خداوند است كه معلول ؛ يعنى گياه را به‌وجود مىآورد . پس شبيه‌سازى نيز علتى است كه تنها تحت ارادهء خداوند ، معلول را به وجود مىآورد . همان گونه كه كسى كه دانه را مىكارد تنها خالق گياه نيست ، در شبيه‌سازى نيز دانشمندى كه اين كار را انجام مىدهد خالق حيوان به‌وجود آمده نيست . خداوند ، تنها خالق است و هر خلقتى با اراده او صورت مىگيرد . اكثريت حاضر به اين نتيجه رسيدند كه شبيه‌سازى حيوانات و گياهان ، امرى مجاز است ؛ اما